La Dolorita

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La ciudad de La Dolorita, información de interés

Población: 56846 habitantes
5 INDICE

Pagina
Agradecimientos................................................................................................ .
Introducción.....................................................................................................9....
Prehistoria o Era Pre Hispánica Americana ................................................. 1
Historia Americana, (oral y ahora escrita)...........1
Inicio de nuestro mestizaje........2
Por que somos tambien caraqueños........2
Dolorita tierra de Dignidad...........2
Historia de la Fundación del barrio La Dolorita...........3
La historia de rebeldía y autodeterminación............6
Sinopsis histórica del Liceo Mariscal Sucre............5
Ubicación, clima...........6
Nuestras instituciones.............7
Problemas mas sentidos por los vecinos...........8
Como solucionar nuestros problemas...............9
Objetivos Generales....................................................................................10..
Justificación......................................................................................................
Descripción del Componente Socio Laboral...............................................10.
Conclusión..................................................................................................11....
Recomendación............................................................................................10.
Bibliografía.................................................................................................11

6 INTRODUCCION

El trabajo presente tiene entre sus objetivos principales mejorar y acondicionar las instalaciones del Liceo para que sea mas grato a la vista y al uso, además de quedarnos una satisfacción de haber hecho algo por nuestro edificio educativo, el cual hemos utilizado, usan nuestros hijos y vecinos, o lo usaran en algún mo-mento de su vida, y el objetivo prioritario fue motivar y promover la participación de nosotros los vencedores y de la comunidad en una labor enriquecedora y fruc-tífera que sirva de legado y ejemplo a otras grupos de vencedores, a nuestros hi-jos y vecinos.

El intentar aglutinar el total de todos estos agentes e involucrarlos con el entorno educativo y social, es difícil y además costoso, en tiempo, sacrificios, trabajo y di-nero, por tanto este proyecto debe de realizarse en mancomunidad.

Para lograrlo debemos planificar y organizar con extremo cuidado tomando en cuenta todos la mayor cantidad de factores que puedan influir; es decir sociedad, comunidad y sistema educativo, sensibilizarlos, concientizarlos de la necesidad e importancia de este hecho, hacer valer el principio de socialismo democrático y responsabilidad social comunitaria. Y democracia participativa y protagonica sin la cual no podría existir la verdadera democracia.

La elaboración de nuestro proyecto Socio Comunitario Laboral lo desarrollamos en el Plantel del Liceo Mariscal Sucre y se baso en tres trabajos distintos pero con un mismo fin: 1)- La recuperación y mejoramiento del salón de clases utilizado por el ambiente numero 8, de la Misión Ribas 2)- además en el acondicionamiento del area utilizada por coordinación de la Misión Ribas en este plantel. Y 3)- desmale-zacion del area del patio central, y reconstrucción de las dos jardineras alli exis-tentes.

Nosotros no hemos intentado, ni querido intentar, desvincular o desconectar la historia de nuestra comunidad a la historia del mundo, del continente, de la re-gión, de nuestra nación, o localidad, es así que hemos decidido comenzar el re-cuento histórico de nuestro barrio, nuestro pedacito de Venezuela, no desde hace solo 47 años, sino desde hace 15 mil años, pues desde esa remota época ya ocu-rrían hechos, que consideramos relevantes en nuestro comportamiento antropoló-gico, y social, como Latinoamericanos, como venezolanos, como individuos y co-mo grupo étnico y social.
6,1 o 7 previo Preambulo
Prehistoria o Era Pre Hispánica Americana
Entre los años 15.000 a 5.000 antes de nuestra era, era en la que hubo grandes cambios climáticos en lo que es hoy día Venezuela y en la que la habitaron caza-dores de grandes animales como mastodontes y megaterios. Estos primeros mo-radores vivían al aire libre en pequeños grupos que acampaban y cazaban en los valles montañosos (como el nuestro) y las costas del noroeste del país, tambien se estima que llegaron del Asia por el estrecho de Bering, bien sea navegando o caminando en una posible coyuntural congelación del océano y fueron desplazán-dose poco a poco en nuestro continente, además algunos marinos europeos y Vikingos- los menos- pudieron llegar navegando y asentarse en nuestras costas.

6,2 o 7 previo,1 Historia Americana
Nuestra historia, nuestra memoria, mucha oral y poca escrita, se remonta al perio-do Neo-Indio, mil años antes del nacimiento del Cristo, nuestros ancestros llega-ron de la selva amazónica y los primeros habitantes fueron el pueblo Arawaco (representado emblematicamente por la tribu de los Caquetios), poco después llego el bravo y temible Pueblo Caribe, valientes, indomables, guerreros antro-pófagos, (los come hombres) quienes con su bravura, coraje y fiereza desplaza-ron o absorbieron a los Arawacos.

6,3 o 7 previo 2 Inicio del mestizaje
Los aborígenes que integraban las diversas tribus, que poblaron las faldas de las serranías de los Mariches y las costas del mar, pertenecían a la gran nación de "Los Caracas", vasta colectividad racial con mezclas de Arawacos y Caribes. La Gran Nación Caracas tenia limites en las montañas de los Teques por un lado y los Valles del Tuy por el otro.
Al llegar los españoles a nuestras tierras se mezclaron con nuestros aborígenes y mas tarde tambien trajeron esclavizados a los africanos los cuales tambien se unieron a nuestra gente y a los esclavizados españoles, eso nos da ese mestizaje, esa aligación, mezcla, o amalgamamiento de razas y genera nuestra propio tipo de individuo.

Estos Indios Caracas recibieron ese nombre de una planta herbácea de largas hojas, parecidas al bledo (amarantus chibius), que abundaban en nuestras costas, desde "Catia La Mar" a Los Caracas. Esta hierba es conocida también popular-mente con el nombre de "pira", y se cree que los indígenas la utilizaban aprove-chando las propiedades alimenticias de la misma, ricas en proteínas.

6, 4 o anecdotario ¿? "Dolorita, La Tierra de la Dignidad"
Nación Los Caracas, Pueblo Caribe, Tribu Mariches, Barrio Dolorita

Ejemplo de; Unión, de Rebeldía y de Dignidad.
La Dolorita, Tierra de Dignidad, Tierra Caribe, Tierra de indios/tigre, Tierra de gente indomable y rebelde, como nosotros, el ambiente ocho de la MISION RI-BAS en el Mariscal Sucre, esta enclavada en medio de "La Fila de Mariches" gloriosa fila recorrida en innumerables ocasiones, y habitada durante mucho tiem-po, por los héroes de color bronce, los indómitos e inconquistables INDIOS MA-RICHES, (o hombres tigre, la leyenda más arraigada en la zona es la de "los in-diostigre". Los conquistadores creían que el pueblo Mariches tenía la facultad de trocarse en esos felinos, por su destreza para desaparecer entre el follaje y los terrenos más difíciles) Tribu perteneciente a "LOS INDIOS CARIBES" presentes en nuestra memoria, por; El Cacique Tamanaco, quien murió (en 1573) heroi-camente martirizado en desigual combate con una fiero mastín, antes de perder su orgullo y dignidad, y que a dos años de morir Guaicaipuro asumió como jefe indis-cutible de la coalición de tribus para la resistencia indígena frente al colonizador europeo, y que solo fue sitiado por la inconsciencia, traición y envidia de sus iguales, digno sucesor "Caribe" de Guaicaipuro. Se cuenta que Tamanaco, tambien ajusticio en justa lid, y dándole ventaja al cruel Capitán español Hernando de la Cerda, quitándole la espada y matándolo con ella misma.
Asi recordamos tambien al Jefe indígena Aramaipuro, quien tubo el honor de tener bajo su mando al Cacique Baruta (tambien Mariche) y al cacique Chacao "El Hercúles americano- y combatió con bravura y coraje en contra del invasor y colonizador Diego de Losada en la gloriosa batalla de Maracapana.
Y que junto a Aricabuto, -otro famoso Cacique Mariche-, compartió el orgullo de dirigir y aglutinar el mayor ejercito de guerreros originarios (mas de tres mil fle-cheros indigenas) para un combate, desigual e injusto en contra de arcabuces, lanzas de metal, espadas, cañones y armaduras.
El gran Cacique Tapairacay, quien hubo de combatir a sangre y fuego en contra del canalla español Garci González de Silva.
Ademas el Cacique Chicuramay y el honorable Indio Cuairicuarian quien dio su vida para que su cacique Chicuramay no fuera empalado (muerto) y siguiera la lucha en contra del español invasor.
7 (reseña) Nuestras tradiciones
En la Dolorita se cultivaron durante muchos años algunas tradiciones, algunas ya desaparecieron, otras aun se conservan y mantienes;
Las desaparecidas serian;
Los carnavales en el Club Paduana y luego en el Terminal, las procesiones reli-giosas de Semana Santa, los aguinalderos casa por casa,.
Los niños y jóvenes jugaban metras, bailaban trompos de madera, hacían y juga-ban con gurrufios de chapas de refrescos, y volaban papagayos, picuas y cometas en el plan de los terrenos baldíos de lo que hoy son Los Bloques de Lira, y hacían carretilllitas con gaberas de refresco y en las fiestas patronales y en carnavales sé hacían competencias de carreras de sacos, de bicicletas, corríamos con "el huevo en la cuchara", y hasta "el palo ensebao", algunas veces competimos en atrapar el "lechón engrasao". Tambien cuando llegaba el primer autobús a eso de las 4 a.m. sonaba la corneta largo rato al bajar por la calle sucre y con ella avisaba de su llegada y a las doce meridiano en punto se oía la explosión de norma de las dinamitas en las Canteras.
Las que aun se conservan; algunas procesiones religiosas, pero modificadas, la quema de judas,.

ALGUNOS PERSONAJES FAMOSOS DEL BARRIO

El centro de abastecimiento más grande de todo Mariches durante muchisimos años fue el AUTOMERCADO 19 de ABRIL, ubicado en una esquina al comienzo de este callejón en la calle Bolívar, era el centro neurálgico de la comunidad y de casi toda la fila de Mariche.
Martín Huerta, vendedor y regente del AUTOMERCADO 19m de Abril.

El "Curioso" y curandero del barrio era el Sr. Ernesto vecino de "Maturin", (bajando hacia Carimao) y su mujer la Sra. Carmen fue la partera o comadrona de una gran mayoría de los habitantes que aquí nacieron.

El loco de barrio fue el "Loco Daniel", "El loquito Daniel" o "Nanielito" como le decían los niños, el Loco Daniel, vecino de la calle el tanque con media lengua, y mal pronunciando y un viejo libro a manera de Biblia, las palabras deba una reta-híla de rezos mal dichos en mayoría y santiguaba a los transeúntes y vecinos, emulando a los curas de la parroquia dando misa, además "Nanielito" tenia la ma-nía de vestirse con una gran cantidad de ropas, cuanta ropa encontraba, ropa que se ponía, alguna vez carga mas de siete pantalones puestos encima y mas de cuatro camisas y tres sacos o paltos, todos juntos,, el Loquito Daniel también siempre mascaba chimo, lo que le daba una apariencia asquerosa, pues no sabia escupirlo.

La comunidad un día dando ejemplo de conciencia cívica, después un lamen-table hecho de violación sexual múltiple, a una joven vecina del barrio, y como no conocían a los culpables recogió a cuanto delincuente encontraba y los ato con cuerdas a los distintos postes de la Plaza "Jermán Ubaldo Lira" frente a la escuela del mismo nombre. Hoy "Plaza Bolívar" y públicamente los pelaron (dieron una cueriza) con correas y mangueras y hay los dejaron hasta el otro día cuando la policía los desato ante la mirada sorprendida de los parbulos al llegar a la escuela.

El policía Trincado o "Trincao" como lo conocía la comunidad, fue un perso-naje famoso, pues pocas veces estaba sobrio, con el uniforme sucio y la cachucha de policía de medio lado y casi nunca llevo preso a nadie, salvo un anécdota de una comadre suya, que peleo y golpeo a una vecina, la vecina fue a la comisaria que quedaba en la calle sucre, en donde esta hoy la escuela de música, y puso la denuncia el comisario de turno envío a Trincado a arrestar a la doña agresora (que era comadre de Trincado) y cuando llego, "Trincao" a donde su comadre , la co-madre se envalentono y volvió a insultar a la vecina en cuestión, aludiendo que su compadre no llevaba preso a nadie y mucho menos a ella que era su comadre de sacramento, a lo que "Trincao" respondió al tiempo que le ponía las esposas, -comaita, disculpe pero usted va presa, acompáñeme y se la llevo presa. Tam-bien a trincado por las continuas y famosas peas, (entiéndase borracheras) que se metía le quitaron el revolver o arma de reglamento y luego le veíamos sin arma y la cartuchera vacía, borracho y dando la cómica por todo el terminal hasta que los familiares lo recogían.
Los muchachos pre adolescentes, se iban para el sector el Sitio, para Maturin o las Canteras de Lira, o el Pico Lira, para cazar pajaritos con sus chinas, (hondas, hechas con horquetas de arboles y tripas de neumático) .

Lorenzo Villanueva, hijo adoptivo Ilustre de esta comunidad, desde su llegada practico y masifico el deporte, promovió la participación activa ciudadana, buen padre, ejemplar esposo, digno amigo, abnegado vecino., hoy le rendimos home-naje dándole su nombre al centro de enseñanza deportiva Lorenzo Villanueva, el cual el fundo con el nombre de "Club deportivo y juvenil VICTORIA" y los Tigritos.

El Sr. Emigdio Correa, fundador del barrio y del partido Acción Democrática,

El Tuqueque, (Cipriano Díaz) gran promotor deportivo, se llevaba a los mu-chachos del barrio a practicar "base ball" todos los domingos, por la tarde, y co-fundador del Club VICTORIA,y de los Tigritos primer comunista del barrio.

Domingo Noda, gran cultor popular autodidacta, dedicado al canto y la música folclórica venezolana.

Reseña Histórica del Barrio.
7 HISTORIA DE LA FUNDACION DEL BARRIO LA DOLORITA
y sus grupos artístico culturales.

La Dolorita otrora (en otro tiempo) un placido valle, en medio de las montañas, con un pequeño lago (o laguna) en el lugar en donde hoy se erige el Liceo Mariscal Sucre, y atravesada por una hermosa y límpida quebrada intermitente o acequia de Norte a Sur, inicialmente cuna y cobijo de los Bravos Mariches, luego pasado bastante tiempo, al secarse la laguna, se funda el cafetal, "Fundo la Dolorita" pro-piedad una Sra. llamada Dolores, y que pertenecía a la hacienda "Turumo", y la hacienda el "Refugio", luego para el año 1959 aproximadamente se construyen o fundan la "Alfarería Neveri" en el centro del valle, las calles Bolívar, Sucre y El Carmen junto con la encrucijada que ellas forman (el terminal) y las "Canteras de Lira", y las haciendas "El Sitio", y "El Rodeo" y habiendo ocurrido un lamentable desbordamiento del Río Guaire en Petare, el gobierno de turno (Wolfang Larraza-bal) envía a los damnificados a unas barracas pequeñitas de cartón recién cons-truidas acá en la Dolorita justo en el terreno donde hoy esta el Liceo Mariscal Su-cre, (debajo del galpón de la alfarería) y en los terrenos ubicados al Norte en ese momento propiedad de una dama, que por perder su esposo todos la conocían por "La Viuda", y por el Sur se fundo "El Hoyo de Las Tapias, "estas haciendas cose-chan este otros rubros piña, yuca, café, caña de azúcar, ñame, maíz, atrayendo con esto a los campesinos aledaños de toda la fila y del interior del país, princi-palmente de los estados orientales, poco a poco algunos campesinos se indepen-dizan y se van conformando un rancherio con conucos de yuca, caña, maíz, ca-raotas y frijoles, sin forma, ni concierto, en las laderas -con vista al valle- de las montañas y derivado de derrumbes y deslizamientos de tierra en la cercana ciu-dad Capital de Caracas ("Barrio Ajuro" en Petare y la "Cortada de Catia") para el año 1962 se funda informalmente el Barrio la Dolorita, tomando como núcleo cen-tral las barracas, los hornos y el comedor de los obreros de la Alfarería Neveri, capitaneados por caudillos locales, la comunidad se organiza incipientemente, y aun sin construir planifica donde ira la escuela, la plaza y la iglesia, entre otros servicios. (Para 1963, sé amplia y asfalta la vieja carretera Petare-Santa Lucia y con ello el primer medio de transporte masivo; el autobús que cubría la ruta La Dolorita-Petare) y con exigua ayuda del estado y su voluntad de trabajo, planifican y fabrican con sus manos en algunos casos, una casilla policial año 1965, en el año de 1965 se funda el primer Dispensario Municipal con la ayuda de la enferme-ra y líder comunitario MERCEDES MORA y se construye una capilla donde hoy funciona la "Clínica Popular La Dolorita", una cancha deportiva, una plaza, una escuela rural mayo del 1967 (la Jermán Ubaldo Lira), el alumbrado eléctrico 1967, un tanque de agua, Monseñor Ali Lebrun alquila la quinta propiedad de Hector Rodríguez anterior criadero de cochinos y gallinas y funda una Vicaria, - Nuestra Sra. de los Dolores -, además se construyen empíricamente calles o picas de tie-rra y senderos o picas en las laderas de las montañas y se van generando por ca-sualidad y espontáneamente los distintos sectores, como por ejemplo; Las Tapias, Punto Fijo, Maturin, Matapalo, el Limoncito, La Lira, El Terminal, La Ibis, El Sitio, La Ensenada, El Carmen, La Bolívar, La Sucre, La Carolina de Pérez, La Soy Lin-da de Mirayes, La Capilla, El Bote, el Lindero, Las Flores, El Tanque, Las Marga-ritas, Juan XXIII, etc. y que luego fueron lentamente heredando el nombre a las distintas calles que hoy subsisten. En cuanto llegan las monjas "Lauritas" organi-zan y crean el centro de Cultura Popular "Jermán Ubaldo Lira" en donde se dicta-ron clases escolares nocturnas para jóvenes y adultos.
En 1969 se habían asfaltado solo las calles principales.
Durante la década del setenta (1970-1980) se conforman muchos grupos juve-niles, artístico culturales casi siempre bajo el cobijo de las monjitas "Lauritas" y la vicaria, se reunían generalmente en la "QUINTA" como llamaban a la vicaria los muchachos de entonces.
Estos grupos entre otros fueron; "La Legión de María" grupo juvenil mas que na-da religioso, el grupo infanto/juvenil "DOMINGO SABIO" en el cual a parte de aprender el evangelio, (el catecismo), aprendían a ser justos, a compartir en co-munidad, a ser amigos, jugaban pelota, balon pie, "la ere", "ladron librao" "base-ball" y caminaban toda la carretera frecuentemente hasta el Limoncito comanda-dos por el joven "cura" Italiano de nombre Berto, "Los Juveniles" grupo musical de aguinaldos y luego de gaitas, "Los Pioneros" este grupo era de teatro, mas que nada de pequeños chistes y uno que otro drama religioso. Y hacían sus presenta-ciones tanto en la "QUINTA" como en "El Centro Juvenil Victoria" fundado entre otros por el caudillo local Lorenzo Villanueva, en el año 1972 aparecen otros gru-pos, por ejemplo; Las Estrellas Navideñas, solo de aguinaldos dirigido por Pablo Sánchez y el grupo Tachuela codirigido por Alirio Yajure y Adolfo Guevara, en el 1973 aparece en escena el grupo de aguinaldos "Los Angelitos" y quien lo dirigió exitosamente fue Domingo Noda. En 1974 se funda el primer Liceo en la Dolorita "Creacion Dolorita" y que luego se llamo, "Juan Bautista Plaza", que funcionaba en "La Quinta San Antonio" (en el sector "El Sitio"), en el 1974 aparecen "Los Pajari-tos de Este" con gaitas, tamboreras y aguinaldos, y también "El Grupo Los Sán-chez", 1975 se funda el grupo gaitero "Poder Negro", 1976 el grupo "Aramacoa" en 1977, "Los Conuqueros" En 1978 se funda La Escuela Municipal "Carmen Val-verde" en el final de la calle Lira.
En 1978 aparece el grupo "Arcoiris" con niños de preescolar, en 1979 el grupo de gaitas "Dios y Lago", En 1979 se crea "La Parroquia San Francisco de Sales" regida por os curas "Salecianos" y las monjas "Las Lauritas", son trasladadas a Caucaguita, en 1980 nace el grupo "Gaitón 85", tambien el grupo de "Danzas Ma-tigua", tambien existió una agrupación de Exploradores ("Scaut") quienes lamen-tablemente fueron explotados por un vago de oficio. Tambien el año 1980 y aho-ra no desde el auspicio de las religiosos sino desde la propia iniciativa juvenil y con el apoyo de la Señorita Sociólogo y Coordinadora del modulo de Fundaco-mun; María Eloina Alfonso, se forma el Centro Deportivo y Cultural "Alerta" y el grupo de rescate juvenil "Alerta", coordinado por los hermanos Ramos Flores (Ju-lio y Alberto), Hector Valera y Vicencio Acosta,
Ya para el año 1987 se pavimenta (con cemento) la totalidad de las calles y el barrio comienza a crecer ahora con mas auge.
Para entonces ya había mejorado mucho el barrio y estaba totalmente consoli-dado, la escuela antes rural, ya había crecido y contaba incluso con un preescolar, un centro monedero con teléfonos públicos, tenía calles pavimentadas, agua blan-cas por tuberías y una red de cloacas, muchos y diversos comercios e instalacio-nes gubernamentales, como por ejemplo, un Modulo de Servicios Múltiples de FUNDACOMUN (Fundación para el desarrollo de la Comunidad) regido por la Presidencia de la República. En donde se dictaban clases de manualidades, artes y oficios, se cuidaban niños y se atendía una consulta sociológica, Un Co-mando Policial de la Metropolitana dentro del barrio con calabozos, un Ambulatorio y hasta ambulancia para emergencias medicas, lo se podría llamar "La era de oro" de la Dolorita, pues el crecimiento fue exponencial y positivo, tanto en cálida como en cantidad.

8 Sinopsis HISTORICA DEL LICEO MARISCAL SUCRE

En septiembre de 1981 es fundado el Liceo "Antonio José de Sucre" (hoy "Maris-cal Sucre"). En los terrenos de las antiguas barracas de carton.
Su primer director fue el vecino del Sector El Sitio Sr. Felipe Guevara, quien hasta entonces se había desempeñado como un maestro en la escuela Jermán Ubaldo Lira.
Este Liceo durante varios años fue tambien sede de la escuela Jermán Ubal-do Lira, mientras esta se reconstruía.
Al poco tiempo se logra que el estado nos reconstruya la escuela en un gran edificio de tres plantas, como lo conocemos hoy.
Este Liceo parece tener una maldición, pues todos y cada uno de sus directivos, cada cual ha sido peor que el anterior y esto ha resultado que la institución haya acabado como un antro de mala muerte o con apariencia de cárcel olvidada. Tambien tiene una historia de robos y hurtos de toda índole, que solo ha lograda ser conjurada por "LA MISION RIVAS" y la presencia de los Vencedores tanto de día como de noche. Además es importante resaltar que la Misión Ribas ha de-cidido dedicar la mayoría de los proyectos "Socio Comunitarios Laborales" en el Liceo y así mejorar la imagen que da al Ciudadano y a los escolares. En el edifi-cio del Liceo tambien funciona el infocentro Dolorita Institución solicitada, discutida y peleada por la comunidad para que hoy se encuentre presente en este edificio, desde el día 26 de febrero del año 2005. En este liceo tambien funciono una es-cuela nocturna durante un tiempo, la cual fue dirigida por el Profesor Guerra, se ignora el motivo por el cuan desapareció tan importante espacio. El Lliceo Maris-cal Sucre durante muchos años fue concebido por la Ciudadana Libia Tibisay Quintero como un feudo particular y solo permitía el paso y estudio según su crite-rio cerrado y poco democrático.
Sinopsis HISTORICA DEL LICEO MARISCAL SUCRE

En septiembre de 1981 es fundado el Liceo "Antonio José de Sucre" (hoy "Maris-cal Sucre"). En los terrenos de las antiguas barracas.
Su primer director fue el vecino del Sector El Sitio Sr. Felipe Guevara, quien hasta entonces se había desempeñado como un maestro en la escuela Jermán Ubaldo Lira.
Este Liceo durante varios años fue tambien sede de la escuela Jermán Ubal-do Lira, mientras esta se reconstruía.
Al poco tiempo se logra que el estado nos reconstruya la escuela en un gran edificio de tres plantas, como lo conocemos hoy.
Este Liceo parece tener una maldición, pues todos y cada uno de sus directivos, cada cual ha sido peor que el anterior y esto ha resultado que la institución haya acabado como un antro de mala muerte o con apariencia de cárcel olvidada. Tambien tiene una historia de robos y hurtos de toda índole, que solo ha lograda ser conjurada por "LA MISION RIVAS" y la presencia de los Vencedores tanto de día como de noche. Además es importante resaltar que la Misión Ribas ha de-cidido dedicar la mayoría de los proyectos "Socio Comunitarios Laborales" en el Liceo y así mejorar la imagen que da al Ciudadano y a los escolares. En el edifi-cio del Liceo tambien funciona el infocentro Dolorita Institución solicitada, discutida y peleada por la comunidad para que hoy se encuentre presente en este edificio, desde el día 26 de febrero del año 2005. En este liceo tambien funciono una es-cuela nocturna durante un tiempo, se ignora el motivo por el cuan desapareció tan importante espacio. El liceo mariscal sucre durante muchos años fue concebido por la Ciudadana Libia Tibisay Quintero como un feudo particular y solo permitía el paso y estudio según su criterio poco democratico.

Anecdotario 7, y algo La Dolorita tambien tiene otras historias y una de esas historias es:
la HISTORIA DE REBELDIA y AUTODETERMINACION

La Dolorita siempre sé a unido y demostrado tener coraje en los grandes proble-mas, en las coyunturas, cuando la necesidad a apretado, al igual que sus antece-sores aborígenes, "los indiostigre", cuando le han aumentado el pasaje abusiba-mente, nos organizamos y armamos un zaperoco, que incluso metieron presos a alguno de los camioneteros, cuando le suspendieron el servicio de transporte, nos hemos levantado, cuando no nos mandan el agua y nos dejan morir de sed, (y hasta trancamos calles), nos levantamos, - varias veces la comunidad ha cerrado la carretera nacional para llamar la atención de los funcionarios inoperantes y ne-gligentes,- cuando necesitamos una nueva escuela, (y tomamos el liceo), nos le-vantamos, cuando el pueblo inconsciente quiso volver a saquear nuestros comer-cios nos levantamos, (y lo impedimos inclusive con las armas en la manos) cuando funcionarios de la junta parroquial en complicidad con la alcaldía nos in-tentaron robar la clínica popular, nos levantamos, (y la rescatamos), cuando los maestros zánganos y corruptos nos quisieron cerrar la escuela Jermán U. Lira la tomamos y la abrimos aun en contra de los inconscientes y de los perversos maestros, ese mestizaje, ese liga de razas que tenemos nos hace pacíficos, pero no pendejos, nos hace rebeldes, nos hace caribes, solo que; tambien nos hace cómodos, si la cosa no esta que arde no le ponemos, siempre esperamos a la ul-tima hora. Es nuestro deseo que la misión Ribas sirva para despertar a esos viejos y jóvenes dormilones y se levanten a reclamar sus derechos, que se le-vanten a cumplir con sus deberes y no dejar que nadie decida por ellos, que ha-gan la verdadera democracia participativa y protagonica, esa que dice el presi-dente y Comandante Hugo Chavez, y que no es ningún invento nuevo, si usted no decide y manda, entonces no hay democracia, la representatividad que nos ven-dían y aun nos venden algunos politiqueros embaucadores, no es democracia, ni aquí, ni en ningún lado, solo el poder del pueblo en manos de una legitima asam-blea popular es democracia y nada mas. Viva la revolucion bolivariana, Viva la Democracia, abajo los jerarcas caudillescos autoimpuestos a dedo y los tecnó-cratas aduladores de instituciones y con títulos comprados.

UBICACIÓN, CLIMA
La Dolorita se encuentra ubicada al este del Municipio Autónomo Sucre, y tiene un area superficial de 12.200.500 metros cuadrados, con una población estimada por ahora en 77.908 habitantes. Por encima de los 900metros sobre el nivel del mar, presenta una temperatura variada desde un día frío a 14 grados o menos y uno caluroso a mas de 26 grados ala sombra tenemos en promedio 21º centígrados y nuestras coordenadas geográficas son latitud 10º, 29º y de longitud 66º, 47º. Tenemos días de ardiente sol en verano y semanas enteras de copiosas llu-vias en el invierno.
Los limites actuales legales por derecho de la Parroquia son los siguientes:
Por el
Norte: Petare
Sur: El Municipio El Hatillo.
Este: La Parroquia Caucaguita.
Oeste: El Municipio El Hatillo
(Según gaceta del Estado Miranda 1990).
Estos limites legales de la Dolorita hacen que parte de "San Blas" pertenezca a la Parroquia, tambien "Guaicoco", y parte de "Turumo", las cuales son comunidades cercanas y hermanas, pero todas con realidades sociales y culturales distintas a las nuestras.

Pero el Doloriteño, Doloritano o Doloritense, en realidad, solo reconoce como Do-lorita a el casco central compuesto por los 37 sectores y calles que recorren el ba-rrio que en general van desde; el Guamo (Canteras), hasta las Margaritas (las 3 J) y desde el Bote (polideportivo) hasta las Tapias (Terrazas de Enmanuel) y des-de las "Tres Jotas" hasta la entrada del Chorrito por Matapalo-Las Tapias. Tam-bien aceptamos como Dolorita a la hermana comunidad del Limoncito pues sus habitantes siempre han estado vinculados a Dolorita desde sus comienzos.
PARROQUIA LA DOLORITA

La parroquia La Dolorita marca sus limites en el antiplano de los Mariches, al este de Caracas, nace como comarca de conucos y pequeñas haciendas que se fueron fundando sin normas técnicas de urbanismo y sirvió como zona de posta a las filas de Mariche siendo enlace como los pueblos de los valles del Tuy, Pacai-rigua, Barlovento y Caracas

SECTOR EL TANQUE

Las familias pioneras invasoras y fundadoras del sector fueron: los Chacon, los Molinas y los Castillos estas familias invadieron y nunca apareció un dueño a re-clamar las tierras, aun cuando se supo que eran propiedad privada, mas adelante el cabildo compro las tierra haciéndolas publicas.

SECTOR LAS MARGARITAS

El pionero invasor del sector Las Margaritas fue el Señor Pedro Blanco (el Dia-blo), luego llegaron Felizmon Noda, la Señora Melkiades "Mecha", el Señor Rai-mundo (Mundo)- todos ellos fallecidos. Luego el Señor Juan Gómez quien aun sobrevive y tiene como oficio curar el mal de ojo, tiene registrado 79 años de edad según su cédula pero fue presentado ya de viejo. Las Margaritas fue alguna vez una hacienda de café con arboles frutales, aun hoy en algunas casas se encuen-tran muchas matas de café, se dice que tambien hubo muchas matas de margari-tas y de allí heredo el nombre.

PRINCIPALES PROBLEMAS DEL SECTOR CENTRAL
(Calles Bolivar, Sucre y el Terminal)

- Aseo urbano: (total desaseo), falta de contenedores, mala recolección
- Juegos de envite y azar
- Ventas legales e ilegales de licor y cervezas.
Falta de centros de salud las 24 horas, (consultas y emergencias adultos)
- Local de fundacomun invadido por falsa cooperativa
- Edificio de la antigua y extinta "Corporación de Mercadeo Agrícola" invadido por familias
- Vote de aguas blancas potables
- Poca frecuencia de abastecimiento de agua potable 8mas de 21 dias entre en-trega y entrega)
- Hemos sido ignorados por "Barrio Adentro Salud" no existen "Napis".
- Bodegas Mercal mal surtidas y con poco abastecimiento.
- Falta de vigilancia policial efectiva.
- Vehículos estorbando en la vía publica, en aceras, y cunetas.
- Buhoneros consolidados en la plaza Bolívar.
- Falta de señalización, aceras y brocales.
- El mercado anárquico sabatino.
- Ausencia del transporte publico nocturno.
- Falta de una adecuada red de cloacas (la actual es ineficiente)
- Ausencia de centros de telefonía y comunicaciones publica y/o solidarias.
- Falta de un plan urbanístico local.


7 y algo o anecdotario Nuestras instituciones
en estricto orden Alfabético
10 Círculos bolivarianos activos, 19 Comités de Salud, 22 Comités de Tierra Urba-nas (en receso e infructuosos), 36 Asociaciones Civiles de Vecinos (muchas ya vencidas e inoperantes), 65 Casas de Alimentación, (todas mal administradas y peor supervisadas), Casa de la Cultura "Armando Reveron"(mal ubicada, olvidada y sin recursos), Centro de Aprendizaje y Entrenamiento "LORENZO VILLANUEVA" (antes Centro Juvenil Victoria, Centro juvenil Lorenzo Villanueva, politiza-do/partidizado), Centro de Capacitación Industrial DON BOSCO, Centro de educa-ción básica de adultos "Jermán Ubaldo Lira", Centro San Juan Bosco dependiente del Instituto Radiofónico "Fe y Alegría" (IRFA), 5 Jueces de Paz (todos inoperantes y partidizados), Clínica Popular Dolorita, Club de los Abuelos, (Que lo quieren ce-rrar), Comités de base de los partidos políticos "V República", "MAS", Copey, Ac-cion Democratica, y "Podemos", Diversas Iglesias Evangélica Cristianas, protes-tantes entre ellas la más resaltante es: "Aposento Alto", Dos oficinas de atención vecinal una de la Comisión de Legislación de la Alcaldía de Sucre y otra de la Co-misión de Vialidad y transporte de la misma Alcaldía(ambas politico/partidizadas), Farmacia "Popular", Iglesia Católica "San Francisco de Sales", Infocentro La Dolo-rita, Jefatura Civil Dolorita, Junta Parroquial Dolorita (totalmente politizada y partii-zada), Polideportivo "Filas de Mariches", Preescolar "Zaida Lange", Una "Red Mercal", conformada por mas de 21 bodegas asociadas estratégicamente ubica-das en toda la geografía, Unidad Educativa " Virgen de Guadalupe", Unidad Edu-cativa "Emérita de Bravo", Unidad educativa "José Atenodoro Pulido", Unidad edu-cativa "Juan XXIII", Unidad educativa Estadal "Francisco Iznardi", Unidad Educati-va "Fuente de Salvación", Unidad Educativa Municipal "Carmen Valverde", Unidad educativa Municipal "Fernando Paz Castillo", Unidad Educativa Nacional "Jermán Ubaldo Lira", Unidad Educativa Nacional "Liceo Mariscal Sucre", 5 ambulatorios de atención primaria, 4 líneas de transporte publico, un centro diagnostico, un labo-ratorio clínico, Entre otros.

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
U.E.N."MARISCAL SUCRE
"MISION "RIBAS"

2 Anteportada


COMPONENTE SOCIO LABORAL COMUNITARIO

Facilitador y guía moral VENCEDORES
Compañero y además Amigo;
Ernesto Alfonso Ruiz Laya
Alfaro, Gladys Josefina
Aponte Rosal, Indira Maribel
Batta González, Edgard José
Bonilla Ponte, Erik Alexander
Colmenares A. Gladys Carolina
Duran, Edilia María
Escalona, Isabel
Fuentes Villaroel, Alejandro A.
Hernández Berrios, Daisy
Hernández, Cristian
López Hospédales, Mirían J.
Medina Pernia, María Lourdes
Moreno, Cornelio
Ochoa, Rosa Herminia
Plaza Ramírez, Cándido José
Soto, Zoraida
Suarez, Carmen
Valera Benavides, Hector F
Valera Enríquez, Mayerlin R.
Vargas, María Estilita
Vasquez de P, Gloria del C.
Zapata Rodríguez, Lennys J.
La Dolorita, Tierra de Dignidad, Febrero del 2005.

Anecdotario Problemas mas sentidos en la comunidad según nuestra inves-tigación sector central o casco central
Agua potable; ausencia y/o insuficiencia en el suministro,

Inseguridad personal y de bienes, (continuos, atracos y hurtos y robos) ausen-cia/poca/inadecuada/corrupta vigilancia policial, venta ilegal de drogas y estupefa-cientes y sicotropicos, contaminación acústica, (constantes alborotos fiestas y rui-dos molestos a deshoras)

Aseo urbano, recolección inadecuada de la basura, proliferación de roedores, mosquitos, zancudos y moscas, pocos contenedores de basura y ubicación inade-cuada de los existentes, cloacas a punto de colapso. Contaminación acústica, (constantes alborotos fiestas y ruidos molestos a deshoras)

Ausencia de centros Comunicaciones, (teléfonos, Internet,)
Falta de un plan urbanístico, con flechados, aceras, nomenclatura de calles y es-caleras, ausencia absoluta de ornamentos públicos, etc.

Vialidad; insuficiencia de las vías de circulación

Anecdotario
Como solucionarían sus problemas los vecinos según nuestra investigación.

Con una nueva diagramacion de la repartición del agua, más equitativa y menos excluyente, hecha por vecinos comunes que conozcan la problemática y no por políticos o funcionarios públicos aduladores de personeros o de partidos o tecnó-cratas alejados de la realidad vecinal. Y enviándonos nueve de cada cien litros de agua potable que disponga el Municipio en justa distribución porcentual.

Política de cero tolerancia ante los infractores de la Ley, sancionando a los infrac-tores, incluidos los de cuello blanco, y realizando un reparto proporcional de los agentes de policía en nuestra comunidad Es decir nueve de cada cien policías del municipio para la Dolorita en justa repartición porcentual.

Con una estrategia de recolección adecuada a nuestras necesidades y no adapta-da a los requerimientos de los funcionarios públicos y una cultura de reciclaje, re-sumida en: mas vehículos, mayor frecuencia en las recolecciones, reciclaje inteli-gente de deshechos. Es decir proporcionándonos nueve de cada 100 vehículos y trabajadores de la basura que pague el municipio en justa repartición porcentual. Así como los funcionarios de las direcciones y comisiones de salud tanto nacio-nales, estadales y municipales.

Realizar un plan de fomentar y colocar teléfonos e infopuntos en toda la geografía del barrio de forma prolífica y adecuada.

Realizar un concurso entre los mismos vecinos para que hagan las propuestas al respecto del tipo y forma de urbanismo que desean para sí mismos y luego so-meterlo a votación popular, en un gran referendo, el plan ganador impulsarlo con los fondos del erario nacional, con nuestros ingresos per capita.

9 OBJETIVOS GENERALES

El fin ultimo de nuestro Componente Socio Comunitario Laboral es mejorar o acondicionar tanto el sitio o lugar educativo donde recibimos clases los dos últimos años en la "Misión Ribas". Y el departamento utilizado para coordinar la Misión en este plantel.

Los vencedores del ambiente 8 de esta Institución "Mariscal Sucre", decidimos colaborar juntos para aumentar la calidad, la comodidad y el confort para los pro-fesionales, estudiantes diurnos y vencedores que laboran y estudian en esta aula, y que utilizan los espacios de la coordinación ofreciéndoles cambios y mejoras para la realización de sus tareas educativas y sociales.

Además impulsamos, fomentamos y dignificamos el trabajo voluntario y en equipo como cultura social revolucionaria, dándonos un sentido de pertenencia a nosotros y a nuestros colaboradores que nos ayudaron, asistieron y apoyaron en esta honrosa empresa.

14 RECOMENDACIONES

Esperando este trabajo por pequeño e irrelevante que haya sido no se pier-da sugerimos a nuestros vecinos y generaciones venideras que:

Es mas fácil no ensuciar que limpiar.
Que es mas fácil no rayar y escribir en las paredes que tener que pintarlas
Que es mas fácil cuidar el escritorio, mesas y pupitres que repararlos.
Que ellos tambien aporten su grano de arena, para así lograr la gran montaña de la revolucion, el cambio social.

12 DESCRIPCION DEL PROYECTO SOCIO-COMUNITARIO

El proyecto realizado para la restauración del salón de clases se realizo bajo la supervisión del bachiller y estudiante universitario Ernesto Alfonso Ruiz Laya y por los Vencedores del ambiente 8, y con ayuda desinteresada y voluntaria de do-centes de reconocida trayectoria moral, ética y profesional y que además tienen gran experiencia en la elaboración de trabajos comunitarios.

a- Se recolectaron firmas del alumnado en general para solicitar las pinturas de las paredes a las Instituciones Gubernamentales (de las cuales se nos facilito solo una parte de las pinturas)
b- Se recolecto dinero de los vencedores del Ambiente 22 para comprar el resto de los materiales:

- Dando un total de Bs. XX.000,oo Que se utilizo para la compra de las pinturas, materiales de limpieza, ambientación, comida, etc.

c- Los Vencedores de nuestro ambiente (Ambiente 8) colaboran con los imple-mentos y herramientas necesarios para la elaboración del proyecto Socio Co-munitario Laboral como son: palas, cucharas, carretilla, brochas, rodillos, tirro, implementas de limpieza (escoba, cera, desinfectante, gasolina, kerosene), los cuales fueron utilizados en la elaboración y puesta en marcha del nuestro pro-yecto Socio Comunitario Laboral.
d- Se pintaron las paredes en dos tonos, azul y blanco, entre los vencedores del Ambiente 8, algunos amigos los cuales colaboraron anónimamente e igual-mente se pinto el techo, las puertas y las ventanas.
e- Se limpio y pulió el piso, los pupitres, mesa de trabajo de la profesora.
f- Se ambiento y acondiciono para su disponibilidad, el aula de clases dibujos aludiendo nuestro patriotismo como: rostros de próceres, libertadores, y pen-sadores ilustres venezolanos y latinoamericanos, la bandera y el escudo, etc.
g- En el area donde funciona la Coordinación sé:
1- Derribo una parte de la pared para construir una puerta para comunicar las dos áreas que conforman hoy día las oficinas de la coordinación
2- Se decoro y perfilo con mampostería, (cemento) , cal y yeso la entrada (puerta) construida.
3- Se tumbo el friso dañado y se repuso con friso en buen estado
4- Se pinto en dos tonos, azul y blanco, todas las paredes del area de la coordi-nación, igualmente se pinto el techo, puertas y ventanas.
5- Se traslado todos la gran parte muebles y guías, cassettes de videos que ha-bían en el antiguo local de la coordinación al el nuevo local ya preparado y acondicionado para tal fin.
h- En el area del patio central se:
1- Desmalezo todo el patio frontal y adyacencias,
2- Se reconstruyo, con mampostería, (bloques, cemento) una jardinera que esta-ba resquebrajada e incompleta
3- Se fabrico un banco de cemento para el relax de los propios y visitantes.
4- Se recolecto y boto toda la basura, que había en el patio central.

3 AGRADECIMIENTOS

Primeramente a Dios, por darnos vida y fortaleza, para llegar hasta el final, por darnos paciencia para soportarnos cuando fuimos necios y egoístas y por permi-tirnos crecer como humanos, como personas y descubrir que las soluciones no vendrán del cielo, si no de nosotros mismos, organizados y sincronizados con nuestras potencialidades, realidades y limitaciones.

A todos los vencedores del Ambiente 8 los cuales debieron soportar extensos de-bates filosóficos, y fraternales discusiones con alma de mártires y aun así siguie-ron viniendo.

De manera muy especial al camarada, Ernesto Ruiz, quien fue nuestro facilitador y que aun siendo muy joven mas que la mayoría de nosotros, nos dio increíbles lec-ciones no solo académicas y culturales, las cuales fueron muchas, si no tambien de patriotismo, moral, rectitud, responsabilidad y compromiso.

Vencedores del Ambiente 22 nombrados estrictamente en orden alfabético:

Un agradecimiento muy especialmente por su colaboración y solidaridad a nuestro ambiente y ala comunidad en general, a todas aquellas personas que co-laboraron sigilosamente, ocultos, sin pedir nada a cambio, sin menosprecio al no dar sus nombres, GRACIAS.

13 CONCLUSIONES

Al concluir este curso y esta tarea autoimpuesta hemos concluido que: nos sen-timos dignos hijos de esta tierra, que podemos desarrollar cualquier meta que nos propongamos, siempre que lo hagamos de manera organizada y metódica, pero por sobre todo unidos y tambien que un trabajo puede ser satisfactorio si se reali-za en comunidad y en hermandad, con amor y dedicación y conociendo por que se hace, aprendimos administrar y conseguir recursos para poder dar feliz termino a esta labor.
En la realización del trabajo descubrimos que solos cada uno pudimos haberlo hecho, pero hubiese sido mucho más penoso, difícil y costoso.
Aprendimos a valorar a cada uno como lo que es, ya que todos no somos iguales.

Pensamos que la socialización de los recursos y la contraloría social es la me-jor forma para que Venezuela o cualquier país, salga adelante, ya que con la so-cialización se reparten los recursos pero se genera al mismo tiempo un compromi-so, ¿que daré yo a cambio por lo recibido? Y la contraloría para que los funciona-rios sepan que nosotros sus jefes directos les vigilamos y exigimos una labor y administración de calidad.

15 BIBLIOGRAFIA

Los hechos acá descritos y narrados conforman la Historia y memoria oral de La Dolorita y es además una recopilación, realizada mediante una batería de entre-vistas, informales y lecturas editadas de otros trabajos escritos y editados, que luego han sido ordenadas cronológicamente, tomadas de diferentes personas que vivieron desde los comienzos del barrio y otros que oyeron la historia o narración de sus vecinos, padres y abuelos
Es así que al hoy nosotros escribirla y aceptarla, esta es nuestra historia. Sin me-nosprecio de que le sean incluidas otros datos que nosotros no alcanzamos reca-bar o que no pudimos incluir por motivos de tiempo o de cualquier otra índole.

11 JUSTIFICACION

El problema planteado esta relacionado por el mal mantenimiento del Liceo "Ma-riscal Sucre". Es y ha causado un impacto social de inconformidad entre los habi-tantes (población estudiantil) al tener esta incomodidad. Los vencedores, facilita-dores y conjuntamente con la coordinación de la "Misión Ribas" nos trazamos co-mo objetivo llevar a cabo la reparación de este centro de estudios.

Primero sensibilizamos a los agentes gubernamentales y a la comunidad en gene-ral sobre la base del problema para así involucrarlos en la solución del liceo.

Nos vimos en la necesidad de acudir a organismos competentes con la finalidad de que nos fueron resueltos los inconvenientes creados, ya que no tuvimos mucha ayuda de los organismos. Los facilitadores, vencedores y la coordinación para reunir dinero para la realización del componente el equipo de vencedores colabo-ran con el fin de poder solucionar los problemas que afectan a la institución.

Falta;
La Dolorita actual y sus problemas y cosas positivas

La Dolorita Futura, como la queremos, que le cambiaríamos que le dejamos.

La Dolorita para ser Pueblo solo le falta convertirse en un núcleo o centro de desa-rrollo endogeno, es decir producir sus bienes y por que no sus servicios, solo así podría ser autosuficiente, soberana e independiente, la Dolorita que necesitamos debe ser así, autodeterminante, que marche al ritmo del país, pero por los lazos históricos que nos acompañan, no por de pendencia económica o por alguna ne-cesidad vital, debemos generar nuestros empleos, nuestras necesidades deben ser satisfechas por nosotros mismos.
Tambien merecemos unos políticos idóneos, capaces de entender nuestras nece-sidades y solventarlas de manera eficaz y oportuna, políticas con una moral a toda prueba y no como los que hoy tenemos, corruptos, ineptos, inoperantes, aburgue-sados, partidizados y alejados de nuestra realidad social.
Centros de recreo tales como: cines y centros comerciales, cafés, heladerías, etc. Deben existir en cantidad. Bancos y centros financieros del tamaño de nuestras necesidades, para poder crecer al ritmo de los nuevos tiempos. Centros de mayo-ristas en distintos rubros, mercancías secas, víveres, calzado, textiles, quincalle-ría, etc.

Plano o croquis del barrio

Fotos varias del barrio, del aula, del grupo

Otros planes por hacer en el barrio en lo futuro

Se nos a solicita realizar una reseña histórica del lugar donde residimos y habi-tamos, esto es la Dolorita, pero que es la Dolorita, cuales son sus limites, donde comienza y donde termina, de donde vienen sus gentes, sus costumbres, aciertos y equivocaciones, por eso hemos retrocedido en el tiempo hace 15 mil años, para descubrir si fuera posible, nuestras raíces históricas, nuestros verdaderos valores, el contexto de la Dolorita como area política no es concebible en la realidad y en la practica es así, que la Dolorita para nosotros comienza con la historia de la Améri-ca, de los Caribes, de Venezuela, de la Gran nación Caracas, de la tribu Mariches, de nuestro valle, con los conucos, con las invasiones

ALEJANDRO FUENTES

AGRADECIMEINTO

Al Dios todo poderoso.
Al Comandante de la revolución Bolivariana Hugo R. Chavez F.
Al Ministro de Educación Aristobulo Isturiz.
A mi Facilitador compañero y amigo Ernesto Ruiz.

DEDICATORIA

Les dedico este trabajo a mi Facilitador ERNESTO RUIZ, a mis compañeros de la sección 8, al Presidente de la República Hugo Chavez y a la Coordinación de la Misión Ribas.

HISTORIA DE LA DOLORITA

La Dolorita se encuentra ubicada al este del Municipio Sucre, cuenta con una superficie de 11Km. Por encima de los 900m.s.m. presenta una temperatura pro-medio de 21º centígrados.

La Dolorita se funda en el año de 1962. Se derrumba el Barrio Gramoven de la Cortada de Catia, por la construcción de la autopista de Caracas-La Guaira.

Debido a esto el Gobierno construye en las ruinas de La Alfarería Nevery unas barracas, donde ubicaron todos los damnificados.

De ahí se fue poblando los alrededores de las barracas, empezaron a existir las primeras calles, La Sucre, La Bolívar, La Juan XXIII y La Lira.

Mas tarde llegaron las instituciones.

En el año de 1965 se funda el primer Dispensario Municipal con la ayuda de la enfermera MERCEDES MORA y se construye la capilla donde hoy funciona la "Clínica Popular La Dolorita".

En mayo de 1967 se funda la Escuela "Jerman Ubaldo Lira", alquila La Quinta del Señor Hector Rodríguez y funda "La Victoria Nuestra Señora de los Dolores" (hoy Parroquia San Francisco de Sales).

En 1974 se funda el Liceo "Juan Bautista Plaza", que funcionaba en La Quinta San Antonio (hoy Hacienda El Sitio).

En 1978 la Escuela Municipal "Carmen Valverde" Urb. La Lira.

En 1979 se crea La Parroquia San Francisco de Sales y "Las Lauritas", misma que son trasladadas a Caucaguita.

El primer padre fue LUCIANO COSTALUNGA que comienza a buscar donacio-nes para construir el Centro Parroquial.

En septiembre de 1981 es fundado el Liceo "Antonio José de Sucre" (hoy "Ma-riscal Sucre").
Su primer director fue Felipe Guevara, para la época ya habían escuelas, li-ceos, comercios e instalaciones gubernamentales.

El origen de su nombre se encuentra estrechamente vinculado con Nuestra Se-ñora de Los Dolores, expresión sublime de Nuestra Madre La Virgen María repre-sentada con el corazón traspasado por siete puñales.

No obstante este lugar existió entre otras tantas, una hacienda con el nombre de La Dolorita, heredando así el nombre tanto el barrio como la Parroquia.

Para 1963, sé amplia y asfalta la vieja carretera Petare-Santa Lucia y con ello el primer medio de transporte masivo; el autobús que cubría la ruta La Dolorita-Petare y que poco a poco fue creciendo dado la demanda en el sector.

Existían pocos habitantes entre los cuales la mayoría vivían de la agricultura y otros trabajaban de alfarería. En la zona que hoy ocupa el sector "Las Margaritas" se cultivaba café; en el cerro de "Las tres Jotas" había un sembradío de piña, en la "Hacienda el Rodeo" tambien se cultivaba piña y hortalizas.

Desde el sector "El Tanque" hasta donde esta la "Ferretería Rojas" eran sem-bradíos de maíz, caraotas, frijoles, caña de azúcar y yuca. La casona de "La Hacienda El Sitio" estaba ubicada frente a este establecimiento ferretero donde hoy funciona las instalaciones de la "Parroquia San Francisco de Sales".

Las calles que hoy conocemos Bolívar, Sucre y La Lira (esta ultima conducía hasta la cantera) hoy en día conservan su nombre.

El pozo el "Cenizo", estaba ubicado exactamente detrás de la actual "Clínica Popular La Dolorita" y el pozo de Genaro.

En la calle "El Carmen" a unos 100mts. De la alfarería, estos pozos eran fre-cuentados por los habitantes que allí se bañaban y se suministraban de agua.


Los limites actuales de la Parroquia son los siguientes:

Petare
Sur: El Municipio El Hatillo.
Este: La Parroquia Caucaguita.
Oeste: El Municipio El Hatillo (según gaceta del Estado Miranda 1990).



ORIGEN DEL NOMBRE

El origen de su nombre se encuentra estrechamente vinculado con Nuestra Seño-ra de los Dolores, expresión sublime de nuestra Madre La Virgen María, repre-sentada con el corazôn traspasado por siete puñales. No obstante, en este lugar existió entre otros tantos una hacienda con el nombre de "La Dolorita", entre la entrada de "Los Mangos" y el "19 de Abril" heredando así el nombre tanto el Ba-rrio como la Parroquia.

En el año 1929 la carretera nacional que comunicaba Petare con Santa Lucia del Tuy, pasaba por toda la entrada de la hacienda de Santa Lucia a Caracas. La Dolorita era para esa época una hacienda de café donde existía a la vez animales de corral, para el consumo interno como para la venta.

La Dolorita como muchas otras localidades especialmente ubicada en la perife-ria de Caracas, se desarrolla gracias a una política gubernamental; en principio para albergar a damnificados que provenían de sectores como: Petare, San Isidro y Caracas, durante el año de 1949.

Entre los años de 1949 y 1952 se da comienzo a lo que se constituye como la fase urbana de "La Dolorita" transformando la antigua hacienda en Barrio inicialmente se instalan una maquinas de reciclados, buscando resolver el problema de la ba-sura de Caracas, así mismo se instalo una fabrica de ladrillos y bloques, esto a causa de la demanda que exige la política de construcción implementada por Pé-rez Jiménez.

En la década de los 50, fabricas allí instaladas van generando un flujo de per-sonas, las cuales han ido abandonando el campo y los conucos, hasta 1958 la industria de bloque se mantiene con la caída de Pérez Jiménez esta fabrica cierra sus puertas, quedando muchas personas sin empleo. Posteriormente el Consejo del Distrito Sucre la adquiere y con el plan emergencia de Wolfgang Larrazaval se inicia nuevamente ubicando además barracas para damnificados en las adyacen-cias, las barracas fueron insuficientes por los que comenzaron a proliferar los ran-chos que crecieron prácticamente de manera descontrolada y anárquica.

Una vez instalados estos grupos de familias, se comienza una relación estrecha con la localidad de Petare desde el punto de vista administrativo y de transporte dada la necesidad de movilidad de la población hacia las zonas de trabajo. La carretera nacional Petare-Santa Lucia ofrece la facilidad de comunicación con las localidades.

Las relaciones entre los pobladores del sector y la comunidad de Petare se estre-chan cada vez mas haciéndose reciproca, pues personas que viven con dificulta-des en Petare ven la posibilidad de trasladarse hacia el sector de La Dolorita y vivir en su propio techo. Pronto ocurren las primeras invasiones en los terrenos que rodean el sector de La Dolorita. Estos terrenos eran haciendas que fueron adquiridas por el Consejo Municipal de Petare pare su desarrollo urbano; entre las primeras que son invadidas por la población se destacan "La Hacienda Refugio" y "Las Tapias".

Para el año de 1963 se cumplía y asfalta la vieja carretera Petare-Santa Lucia y con ello el primer medio de transporte masivo; el autobús que cubría la ruta La Dolorita-Petare y que poco a poco fue creciendo dado la demanda en el sector comercio produciéndose en principio ventas de víveres y abastos, donde se ex-pendía hortalizas y otros productos hasta el comercio que posee La Parroquia hoy en día, que van desde supermercados y panaderías hasta lavanderías y mayoris-tas sin dejar de mencionar los pequeños abastos.

INTRODUCCION

El presente trabajo tiene entre sus objetivos primordiales brindar un mejora-miento en las instalaciones del plantel educativo que contribuye al desarrollo inte-lectual, cuyo objetivo prioritario es promover la participación de los vencedores y la comunidad.

Lograr una integración total de todos estos agentes involucrando en el sistema educativo, este es un proyecto costoso que debe ser realizado en conjunto. Para lograr un buen trabajo comunitario, debe ser planificado, atendiendo a ciertos planteamientos y conceptos referentes a desarrollo comunal, "Comunidad Socie-dad", "Sistema Educativo", sensibilización, consientizacion entre otros, que en este proyecto se señalan.

La elaboración de nuestro proyecto "Socio Comunitario" se realizo en la Unidad Educativa Nacional "Mariscal Sucre", se baso en la recuperación específicamente del salón de clases del Ambiente 22.

OBJETIVOS GENERALES

El fin ultimo de nuestro Componente Socio Laboral es mejorar o acondicionar específicamente el sitio o lugar educativo donde recibimos clases los dos últimos semestres de la "Misión Ribas·".

Los vencedores del ambiente 22, de esta Institución "Mariscal Sucre", decidimos colaborar juntos para aumentar la calidad, la comodidad y el confort para los pro-fesionales, estudiantes diurnos y vencedores que laboran y estudian en esta aula, ofreciéndoles cambios y mejoras para la realización de sus tareas educativas y sociales.

Además impulsamos el trabajo voluntario y en equipo como cultura revoluciona-ria dándonos un sentido de pertenencia a nosotros y a nuestros colaboradores que nos ayudaron en esta honrosa tarea.

JUSTIFICACION

El problema planteado esta relacionado por el mal mantenimiento del Liceo "Ma-riscal Sucre". Es y ha causado un impacto social de inconformidad entre los habi-tantes (población estudiantil) al tener esta incomodidad. Los vencedores, facilita-dores y conjuntamente con la coordinación de la "Misión Ribas" nos trazamos co-mo objetivo llevar a cabo la reparación de este centro de estudios.

Primero sensibilizamos a los agentes gubernamentales y a la comunidad en gene-ral sobre la base del problema para así involucrarlos en la solución del liceo.

Nos vimos en la necesidad de acudir a organismos competentes con la finalidad de que nos fueron resueltos los inconvenientes creados, ya que no tuvimos mucha ayuda de los organismos. Los facilitadores, vencedores y la coordinación para reunir dinero para la realización del componente el equipo de vencedores colabo-ran con el fin de poder solucionar los problemas que afectan a la institución.

DESCRIPCION DEL PROYECTO SOCIO-COMUNITARIO

El proyecto realizado para la restauración del salón de clase se realizo bajo la supervisión de la Profesora JEISER BLANCO y por los vencedores del ambiente 22, y con colaboración sobresaliente de otros vencedores de otros ambientes.

i- Se recolectaron firmas del alumnado en general para solicitar las pinturas de las paredes a las Instituciones Gubernamentales (de las cuales se nos facilito solo una parte de las pinturas), además se nos facilito cemento y arena para el friso del techo.
j- Se recolecto dinero de los vencedores del Ambiente 22 para comprar el resto de los materiales:

- La primera suma de Bs. 40.000,oo
- La segunda suma de Bs. 30.000,oo
- Dando un total de Bs. 70.000,oo Que se utilizo para la compra de las pinturas, materiales de limpieza, ambientación, etc.

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