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Alhaurín el Grande

La ciudad de Alhaurín el Grande, información de interés

Población: 19605 habitantes
Por la etimología de su nombre, que en tiempos de la reconquista se denominara Lahaurin, Labudin o Lahorin, todos ellos posibles corrupciones de Lauro, se ha creído ver en esta villa el lugar donde fue muerto Gneo Pompeyo, pero no existen pruebas fehacientes. No obstante, los arcos en forma de acueducto que se encuentran a unas cien varas de la Fuente Lucena, camino de Coín, y que terminan con algunas albercas fabricadas con argamasa indestructible, son de la época romana. En uno de sus cimientos se han hallado medallas de Diocleciano y de Probo, y con anterioridad, se encontró en el mismo paraje una estatua desnuda de alabastro. El acueducto podría dirigirse a la llanura del olivar de la Alatta sobre el camino de Antequera, ya que se han encontrado debajo de tierra fragmentos de piedras labradas. Otra hipótesis es que seguía a la Dehesa Baja y haza del Tesoro, donde sobresalen grandes piedras pertenecientes a un edificio y se han hallado algunos capiteles de columnas toscanas.
Una lápida de alabastro encontrada en 1500 en la ermita de San Antón, representando a Jesucristo difunto en brazos de un personaje vestido de pontificial, se ofrece como prueba de la existencia de la ciudad bajo la monarquía goda.
Los árabes le dieron el nombre de Alhaurín, interpretado como Dios misericordioso, procedente de Allah-Ahrain y otras veces como procedente de la raíz Al-haur, hoya o valle, por lo que Al-haurín vendría a significar los dos valles, apoyando esta interpretación la situación misma de la ciudad sobre los valles del Fahala y del Arroyo de la Villa. Fueron los árabes quienes construyeron una fortaleza en el sitio que actualmente ocupa el templo parroquial y numerosas fortalezas diseminadas por el término municipal.
Fue conquistado por los Reyes Católicos en 1487, después de los sangrientos asaltos de crin, del incendio y degüello de Benamaguez (Casa Palma) y de la toma de Cártama. Sus moradores aterrorizados huyeron hacia Marbella y sus tierras y castillos fueron repartidos entre 61 pobladores cristianos, produciéndose en 1492 un segundo repartimiento entre 82 vecinos ante el descontento por el primero. Alhaurín quedó exento de señorío y feudo, pasando a depender directamente de jurisdicción realenga. Más tarde, el 7 de enero de 1634, respondiendo al deseo de los vecinos que no querían depender de nadie, compraron su jurisdicción y el título de Villazgo a la Corona, por la suma de 4.459.916 maravedises de plata, que tomaron prestados de unos vecinos de Antequera.
Su escudo posee el Toisón de Oro concedido por Carlos V por su fidelidad durante la Guerra de las Comunidades.


De turismo por Alhaurín el Grande

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Situado al pie de la vertiente norte de la Sierra de Mijas, este pueblo se abre al verde valle del Guadalhorce aportando al paisaje ricas huertas de cítricos, frutales y hortalizas, campos de olivos y cereal y una majestuosa sierra que, formando pechos de ladera, lleva el bosque de pinos desde el mismo borde del pueblo hasta las cimas por las que se asoman al mar.

El pueblo se extiende en una ladera y de su calle principal parten otras en pendiente flanqueada por casa encaladas y zócalos de vivos colores. Los monumentos más importantes son la iglesia parroquial de Ntra Sra. de la Encarnación, construida a comienzos del siglo XVI sobre el emplazamiento de una fortificación, aunque en los siglos XVIII y XIX sufrió numerosas modificaciones. También el edificio de la Casa Consistorial, en la plaza de la Constitución, que ocupa el lugar que fue del antiguo convento-hospital de Santa Catalina, donde se encuentra el palacio de Montellano.

Otros lugares de notable interés son algunos de los yacimientos y vestigios arqueológicos como los de origen árabe de la antigua fortaleza de Fahala, la torre vigía de Ubrique, los restos romanos de la Fuente del Sol y el molino morisco de Los Corchos. En la carretera de Mijas, está la ermita del Cristo de la Agonía, del siglo XVIII, y al borde de la que va de Coín a Málaga se conserva la fuente de los Doce Caños o Fuente Lucena. Dos ermitas más concentran también la atención, especialmente de los propios habitantes del pueblo: la de San Sebastián (S.XVII) y la de la Vera Cruz, con una singularísima torre de tres cuerpos y estructura triangular. Ambos templos son sedes de cofradías rivales, los " moraos y los verdes ", que en Semana Santa pugnan por mejorar sus desfiles procesionales.

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